1895 ~ 1945 = 日本統治台灣50年
1945.8.15日本投降，10.25台灣回歸祖國統治
1895年，割臺凶耗傳到台灣，全島既悲且憤。 在 "願人人戰死而失臺，決不願拱手而讓臺" 的誓言中，台灣人民開始了長達半個世紀的抗日鬥爭。
台灣原本不是屬於任何國家的。
它是具有國際海洋特性及特殊位置的一塊土地，但也是因為具有這一種的特殊性，
而使得台灣成為各國際覬覦的對象，先後被西班牙、荷蘭等國家佔領。
而鄭成功也因為要抗清而看上台灣，清朝也因為為了阻止反清勢力而將台灣納入中國版圖。從那開始台灣與中國開始發生了不可思議的微妙關係，之後不斷有許多在中國大陸的漢人紛紛來到台灣開墾，也使得台灣開始注入所謂的中原文化。
然而台灣的命運並不是就這麼單純，它仍就成為各國想要的一塊大餅，尤其，對於日本更是渴望台灣這一塊土地，因為日本想要將台灣當做進軍亞洲的一塊跳板，所以非常積極的去想要獲得這一塊土地，因此開始找各種藉口及理由與清朝發生戰爭，以獲得台灣這塊寶島。終於在 “甲午戰爭” 的時候，因為清朝敗給日本於是雙方簽下『馬關條約』，在條約中清朝將台灣割讓給日本，使得台灣又有另一番不同的命運，台灣開始被日本統治將近有五十年之久，所以這一時刻台灣與清朝的關係是發生斷層的。
這時的台灣是與日本有著密切的關係，台灣成為了日本的殖民地，為了便於統治，於是將一些有利統治的日本文化帶到台灣，例如現代化、皇民化等等的措施，但是不管如何，台灣所接觸到的是日本文化及日本教育。
直到第二次大戰將要結束時，即西元1941年12月8日時，日軍偷襲珍珠港，太平洋戰爭爆發，中華民國開始正式對日宣戰，在秋海棠領土上已進行四年多的中日戰爭(1937年蘆溝橋事變開始) 也加入第二次世界大戰的戰局當中，史稱八年對日抗戰(1937 ~ 1945)。在1943年的開羅會議及1945年的波茨坎會議中，給了中國一個收復台灣的新契機。
武裝保臺
此階段主要是指1895年日軍從澳底登陸到1902年義軍首領林少貓慷慨就義這一時期。
1895年5月日軍開始進攻台北，台灣官紳在丘逢甲等人的推動下，組成了 “永隸清朝” 的 ”台灣民主國”，抗擊日本侵略者。而在台北失陷後，台灣軍民又推舉黑旗軍首領劉永福領導全臺武裝戰鬥。在台北地區反佔領鬥爭的新竹爭奪戰中，義軍與日軍進行了大小20多次戰役，牽制日軍一個多月。台中保衛戰中被譽為 “黑虎將軍” 的楊泗洪壯烈殉國，僅彰化爭奪戰義軍就死傷2000多人。
英勇的台灣人民為保衛祖國領土，用劣勢裝備抗擊日本侵略軍近5個月，打死打傷敵軍3.2萬人。日本最精銳部隊侵臺主力軍近衛師團被殲滅近半，師團長中將能久親王、旅團長少將山根信成先後重傷斃命。
台灣軍民的武裝保臺鬥爭，開啟了中華民族抗擊日本侵略者的先河，
沉重地打擊了日本侵略者。
文化抗日
1902年，日本在 “全島平定” 後，為鞏固其殖民統治，轉而採取 “懷柔政策”。
在這一時期，台灣人民抗日鬥爭的形式多樣，內容轉向宣揚中華民族的傳統文化，
揭露日本侵略者的黑暗統治，爭取政治上的合法權益。
這期間，台灣人民繼續發動反日起義，1907年至1915年間又相繼爆發了十多起抗日起義，其中以餘清芳起義規模最大，也最為慘烈。
1915年8月，餘清芳抗日隊伍在吧哖一戰中與敵激戰數日，遭敵集體屠殺，只有200多人生還。
1930年10月，台灣山胞又發動了霧社大暴動，共殺死侵臺日軍134人，殺傷215人。
與此同時，台灣民眾的反日民主運動也蓬勃發展。
1920年前後，在東京的臺籍留學生與中國大陸及朝鮮留學生等組織 “聲應會”、“啟發會”、“新民會”，創辦了《台灣青年》雜誌月刊，積極倡導普及白話文，揭發日本侵略者的殖民統治。1921年由台灣知識分子創立的 “台灣文化協會”，後來成為台灣抗日運動的主力。
台灣知識分子以筆為兵，反抗日本殖民統治。當時活躍在台灣島內的著名抗日報刊有
《新學叢志》《台灣詩薈》《黎華報》《三六九小報》《台灣戰線》等，或介紹祖國大陸的革命情況，或抨擊日當局的殖民統治，或倡導祖國的傳統文化，成為文化抗日的重要陣地。此外，《台灣通史》《台灣戰爭記》《台灣八日記》《台灣革命史》等一批史書出版，在激發臺胞的鬥爭精神上也發揮了重要作用。
光復台灣
1937年，日本帝國主義吞併整個中國的圖謀昭然於世後，台灣同胞深深地認識到，
“台灣光復”的唯一希望在 “祖國勝利” 。因此，他們紛紛投身於祖國大陸的抗戰，八年全面抗戰期間在大陸參加抗日的臺胞就有20多萬，並成立了許多頗有影響的抗日組織。
1938年冬，“台灣義勇隊” 在大陸開始對日軍展開武力攻擊，使日軍損失慘重，為抗日復臺作出了特殊貢獻。此外，島內同胞為配合祖國抗日，想盡一切辦法牽制日軍在臺力量，
在高雄、基隆、新竹等地舉行了大規模 “反皇民化 ”示威遊行，在阿里山等地開展遊擊戰破壞日軍設施，等等。這些連綿不絕的抗日活動，有力地配合了祖國大陸的抗戰大業，最終使台灣迎來光復的一天。
1945年八月十五日，日本正式宣告無條件的投降，在台北的地方人士及大老聽到這一個消息後，在北門豎立起一個牌樓，上面寫著一幅對聯「喜離苦雨淒風景，快賭青天白日旗」，位於現在南京西路的天馬茶房也貼上一幅對聯「天下本是中國土，馬上恢復台灣人」，甚至在國軍來到台灣的日子時，幾乎所有的台灣人到基隆港去夾道歡迎，而國軍來到了台北，三十萬市民一起高唱歡迎國軍歌「台灣今日慶昇平，傾見青天白日清，哈哈，到處歡迎，到處歌聲，六百萬民同快樂，壺漿單食表歡迎 !」
台灣人終於擺脫了日本異族長達50年的統治，滿心期待同文同種的中國到來，對於中國有著極高的期待，於是在各地成立了歡迎國民政府籌備會、三民主義青年團、治安服務隊等組織，配合政府的接收與地方秩序的維持，民間也有主動學習國語與懸掛國旗等情形出現，可見民間對於國民政府的期待。
國民政府在同年十月二十五日派陳儀到台北公會堂(中山堂)，舉行受降典禮，台灣從此歸中國統治，而這也是台灣光復節的由來。
台灣人民50年的抗日鬥爭可歌可泣，氣壯山河，犧牲者達65萬之眾。
正像著名歷史學家戴逸指出：「台灣同胞為反抗日本殖民統治、爭取回歸祖國而進行的鬥爭，構成了中國人民反抗外來侵略鬥爭的重要組成部分，為這段歷史增添了極為
光輝的一頁。」
^ ^ 慶祝台灣光復 60 年 !!
1945.8.15日本投降，10.25台灣回歸祖國統治
1895年，割臺凶耗傳到台灣，全島既悲且憤。 在 "願人人戰死而失臺，決不願拱手而讓臺" 的誓言中，台灣人民開始了長達半個世紀的抗日鬥爭。
台灣原本不是屬於任何國家的。
它是具有國際海洋特性及特殊位置的一塊土地，但也是因為具有這一種的特殊性，
而使得台灣成為各國際覬覦的對象，先後被西班牙、荷蘭等國家佔領。
而鄭成功也因為要抗清而看上台灣，清朝也因為為了阻止反清勢力而將台灣納入中國版圖。從那開始台灣與中國開始發生了不可思議的微妙關係，之後不斷有許多在中國大陸的漢人紛紛來到台灣開墾，也使得台灣開始注入所謂的中原文化。
然而台灣的命運並不是就這麼單純，它仍就成為各國想要的一塊大餅，尤其，對於日本更是渴望台灣這一塊土地，因為日本想要將台灣當做進軍亞洲的一塊跳板，所以非常積極的去想要獲得這一塊土地，因此開始找各種藉口及理由與清朝發生戰爭，以獲得台灣這塊寶島。終於在 “甲午戰爭” 的時候，因為清朝敗給日本於是雙方簽下『馬關條約』，在條約中清朝將台灣割讓給日本，使得台灣又有另一番不同的命運，台灣開始被日本統治將近有五十年之久，所以這一時刻台灣與清朝的關係是發生斷層的。
這時的台灣是與日本有著密切的關係，台灣成為了日本的殖民地，為了便於統治，於是將一些有利統治的日本文化帶到台灣，例如現代化、皇民化等等的措施，但是不管如何，台灣所接觸到的是日本文化及日本教育。
直到第二次大戰將要結束時，即西元1941年12月8日時，日軍偷襲珍珠港，太平洋戰爭爆發，中華民國開始正式對日宣戰，在秋海棠領土上已進行四年多的中日戰爭(1937年蘆溝橋事變開始) 也加入第二次世界大戰的戰局當中，史稱八年對日抗戰(1937 ~ 1945)。在1943年的開羅會議及1945年的波茨坎會議中，給了中國一個收復台灣的新契機。
武裝保臺
此階段主要是指1895年日軍從澳底登陸到1902年義軍首領林少貓慷慨就義這一時期。
1895年5月日軍開始進攻台北，台灣官紳在丘逢甲等人的推動下，組成了 “永隸清朝” 的 ”台灣民主國”，抗擊日本侵略者。而在台北失陷後，台灣軍民又推舉黑旗軍首領劉永福領導全臺武裝戰鬥。在台北地區反佔領鬥爭的新竹爭奪戰中，義軍與日軍進行了大小20多次戰役，牽制日軍一個多月。台中保衛戰中被譽為 “黑虎將軍” 的楊泗洪壯烈殉國，僅彰化爭奪戰義軍就死傷2000多人。
英勇的台灣人民為保衛祖國領土，用劣勢裝備抗擊日本侵略軍近5個月，打死打傷敵軍3.2萬人。日本最精銳部隊侵臺主力軍近衛師團被殲滅近半，師團長中將能久親王、旅團長少將山根信成先後重傷斃命。
台灣軍民的武裝保臺鬥爭，開啟了中華民族抗擊日本侵略者的先河，
沉重地打擊了日本侵略者。
文化抗日
1902年，日本在 “全島平定” 後，為鞏固其殖民統治，轉而採取 “懷柔政策”。
在這一時期，台灣人民抗日鬥爭的形式多樣，內容轉向宣揚中華民族的傳統文化，
揭露日本侵略者的黑暗統治，爭取政治上的合法權益。
這期間，台灣人民繼續發動反日起義，1907年至1915年間又相繼爆發了十多起抗日起義，其中以餘清芳起義規模最大，也最為慘烈。
1915年8月，餘清芳抗日隊伍在吧哖一戰中與敵激戰數日，遭敵集體屠殺，只有200多人生還。
1930年10月，台灣山胞又發動了霧社大暴動，共殺死侵臺日軍134人，殺傷215人。
與此同時，台灣民眾的反日民主運動也蓬勃發展。
1920年前後，在東京的臺籍留學生與中國大陸及朝鮮留學生等組織 “聲應會”、“啟發會”、“新民會”，創辦了《台灣青年》雜誌月刊，積極倡導普及白話文，揭發日本侵略者的殖民統治。1921年由台灣知識分子創立的 “台灣文化協會”，後來成為台灣抗日運動的主力。
台灣知識分子以筆為兵，反抗日本殖民統治。當時活躍在台灣島內的著名抗日報刊有
《新學叢志》《台灣詩薈》《黎華報》《三六九小報》《台灣戰線》等，或介紹祖國大陸的革命情況，或抨擊日當局的殖民統治，或倡導祖國的傳統文化，成為文化抗日的重要陣地。此外，《台灣通史》《台灣戰爭記》《台灣八日記》《台灣革命史》等一批史書出版，在激發臺胞的鬥爭精神上也發揮了重要作用。
光復台灣
1937年，日本帝國主義吞併整個中國的圖謀昭然於世後，台灣同胞深深地認識到，
“台灣光復”的唯一希望在 “祖國勝利” 。因此，他們紛紛投身於祖國大陸的抗戰，八年全面抗戰期間在大陸參加抗日的臺胞就有20多萬，並成立了許多頗有影響的抗日組織。
1938年冬，“台灣義勇隊” 在大陸開始對日軍展開武力攻擊，使日軍損失慘重，為抗日復臺作出了特殊貢獻。此外，島內同胞為配合祖國抗日，想盡一切辦法牽制日軍在臺力量，
在高雄、基隆、新竹等地舉行了大規模 “反皇民化 ”示威遊行，在阿里山等地開展遊擊戰破壞日軍設施，等等。這些連綿不絕的抗日活動，有力地配合了祖國大陸的抗戰大業，最終使台灣迎來光復的一天。
1945年八月十五日，日本正式宣告無條件的投降，在台北的地方人士及大老聽到這一個消息後，在北門豎立起一個牌樓，上面寫著一幅對聯「喜離苦雨淒風景，快賭青天白日旗」，位於現在南京西路的天馬茶房也貼上一幅對聯「天下本是中國土，馬上恢復台灣人」，甚至在國軍來到台灣的日子時，幾乎所有的台灣人到基隆港去夾道歡迎，而國軍來到了台北，三十萬市民一起高唱歡迎國軍歌「台灣今日慶昇平，傾見青天白日清，哈哈，到處歡迎，到處歌聲，六百萬民同快樂，壺漿單食表歡迎 !」
台灣人終於擺脫了日本異族長達50年的統治，滿心期待同文同種的中國到來，對於中國有著極高的期待，於是在各地成立了歡迎國民政府籌備會、三民主義青年團、治安服務隊等組織，配合政府的接收與地方秩序的維持，民間也有主動學習國語與懸掛國旗等情形出現，可見民間對於國民政府的期待。
國民政府在同年十月二十五日派陳儀到台北公會堂(中山堂)，舉行受降典禮，台灣從此歸中國統治，而這也是台灣光復節的由來。
台灣人民50年的抗日鬥爭可歌可泣，氣壯山河，犧牲者達65萬之眾。
正像著名歷史學家戴逸指出：「台灣同胞為反抗日本殖民統治、爭取回歸祖國而進行的鬥爭，構成了中國人民反抗外來侵略鬥爭的重要組成部分，為這段歷史增添了極為
光輝的一頁。」
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